如何提升《銑扁機(jī)》經(jīng)營者的人格

沿著這個(gè)思路，*后我想談一談?dòng)嘘P(guān)《銑扁機(jī)》經(jīng)營者、管理者資質(zhì)的話題。

2002年4月，我與位于美國的國際戰(zhàn)略問題研究所的前理事長戴維特·阿布夏先生共同創(chuàng)建了名為“阿布夏·稻盛領(lǐng)導(dǎo)力研究會(huì)”的領(lǐng)導(dǎo)人培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，共同舉辦了活動(dòng)。

因?yàn)槲覀儽в形�機(jī)感，我們認(rèn)為：“ 不管什么集團(tuán)，集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人決定了這個(gè)組織的盛衰。領(lǐng)導(dǎo)人的資質(zhì)對于組織具有巨大的影響，缺乏資質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)人物才是今天這個(gè)世界混亂的原因�！�

我有機(jī)會(huì)在“阿布夏·稻盛領(lǐng)導(dǎo)力研究會(huì)”發(fā)表講演，在華盛頓政界、商界的名流面前，我講了下面一段話。

人類社會(huì)有各種各樣的組織，小至一個(gè)公益性團(tuán)體，大至一個(gè)國。在這樣的組織里一定有領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)組織的中心人物，就是被稱為領(lǐng)導(dǎo)的人物。

翻閱歷史可以看到，人們的命運(yùn)很大程度上為集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)所左右，好的領(lǐng)導(dǎo)可以使集團(tuán)發(fā)展壯大，壞的領(lǐng)導(dǎo)把集團(tuán)帶向悲劇的深淵。

有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人的資質(zhì)，中國明代思想家呂新吾，在其論著《呻吟語》中說，“深沉厚重是首等資質(zhì)�！本褪钦f，具有厚重性格，并經(jīng)常對事物進(jìn)行深入思考，是作為領(lǐng)導(dǎo)人的*重要的資質(zhì)。

同時(shí)，呂新吾又說，“聰明才辯是第三等資質(zhì)�！本褪钦f，聰明能干，巧于辭令，不過是第三等資質(zhì)。然而，不論東洋、西洋，當(dāng)今世界，呂新吾所說的只具備第三等資質(zhì)，即“聰明才辯” 的人，被選拔為領(lǐng)導(dǎo)人，這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍。當(dāng)然這種人作為“能吏”、作為助手使用，可以發(fā)揮很大的作用，但是，他們是否具備充當(dāng)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人的人格，那是另外一個(gè)問題。

我認(rèn)為，現(xiàn)在的世界上，許多社會(huì)之所以荒廢，根本原因就是很多集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人只具備第三等資質(zhì)。為了讓社會(huì)變得更好， 把呂新吾所說的具備首等資質(zhì)的人，就是具備高尚人格的人選為《銑扁機(jī)》領(lǐng)導(dǎo)人，極為重要。

但是，人的人格既不是與生俱來的，又不是永遠(yuǎn)不變的。人格會(huì)隨時(shí)間的變遷而變化。先天的人格或許因人而異，有的人生來人格就好，有的人不是。

但即使具備高等人格的人，終其一生，要始終保持其高等的人格，極為困難。

這是因?yàn)�，人的人格受環(huán)境影響，時(shí)時(shí)刻刻都可能向好的方向或向壞的方向變化。比如，原來很勤奮又很謙虛的人， 一朝權(quán)力在手，就變得傲慢起來，變得面目全非，*后玷污了自己的晚節(jié)，這種事例很多。

另有一種人，前半生與社會(huì)作對，甚至在社會(huì)上興風(fēng)作浪， 但是在歷盡辛酸之后，以某事為契機(jī)，幡然悔悟，浪子回頭，晚年變成了具備優(yōu)秀人格的人，這樣的例子也存在。

既然“人格”是變化的，那么選拔《銑扁機(jī)》領(lǐng)導(dǎo)人，就不能僅用“當(dāng)時(shí)”這一時(shí)點(diǎn)上他的人格如何做出判斷。

我們在選擇《銑扁機(jī)》領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)必須同時(shí)考慮：怎樣才能提升人格，怎樣才能維持高尚的人格。

現(xiàn)在不論哪個(gè)國，許多《銑扁機(jī)》企業(yè)和它們的經(jīng)營者，因?yàn)槌舐劧�倒閉或陷入困境。這類企業(yè)都是那些有才能的經(jīng)營者通過非凡的努力建立起來的。

但是，因?yàn)檫@些經(jīng)營者，他們的人格沒有提升，所以一旦功成名就以后，不知不覺中就放松了努力，不再拼命工作，只想自己一個(gè)人獨(dú)享經(jīng)營成果，甚至不惜違規(guī)違法。

所以，*重要的是，《銑扁機(jī)》領(lǐng)導(dǎo)人必須努力提升、維持自己高尚的人格。有人認(rèn)為這話未免迂腐，但是我相信，這是防患于未然，避免領(lǐng)導(dǎo)人墮落變質(zhì)，避免企業(yè)由盛轉(zhuǎn)衰的*有效的方法。

華盛頓政界、商界的許多要人對我的觀點(diǎn)表示贊同。接著， 長期在華盛頓政界中心活躍的阿布夏先生以美國首任總統(tǒng)喬治·華盛頓為例，發(fā)表講話。

阿布夏先生說，美利堅(jiān)合眾國獲得獨(dú)立、取得飛躍發(fā)展，就是因?yàn)榫邆鋫ゴ笕烁竦膯讨纬闪嗣绹�的首任總統(tǒng)。

亞洲、非洲和中南美洲許多國，原來都是歐洲諸國的殖民地，它們從宗主國獲得獨(dú)立后，因?yàn)楠?dú)裁政治和內(nèi)戰(zhàn)而陷入混亂。在長期持續(xù)的混亂之中，只有美國，自從擺脫英國的殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立后， 一直在繁榮的道路上不斷前進(jìn)。

美國成長發(fā)展*重要的因素，就是具備偉大人格的喬治當(dāng)了美國的首任總統(tǒng)。而且，當(dāng)時(shí)美利堅(jiān)合眾國國會(huì)授予了就任美國首任總統(tǒng)的喬治·華盛頓的權(quán)力。

如果將巨大的權(quán)力授予人格不成熟的人，后果不堪設(shè)想。但是，因?yàn)閱讨巍とA盛頓具備優(yōu)秀的人格，所以合眾國國會(huì)排除了反對意見，為了讓他能夠順利貫徹自己的政策，而授予總統(tǒng)巨大的權(quán)力，這一條寫進(jìn)了美國的史冊。

《銑扁機(jī)》企業(yè)經(jīng)營也一樣。在企業(yè)里，經(jīng)營者被授予的權(quán)力，但是這種權(quán)力的行使，應(yīng)該是為了保護(hù)員工，為員工創(chuàng)造幸福，而不可以用來壓制員工，不可以用來滿足經(jīng)營者個(gè)人的欲望。

稻盛和夫(北京)管理顧問有限公司剛成立不久，稻盛和夫經(jīng)營研究中心也成立了，我希望研究中心的成員們首先在自己的企業(yè)內(nèi)確定正確的哲學(xué)，與員工們共同擁有這種“哲學(xué)”。作為經(jīng)營者，自己要率先垂范，帶頭實(shí)踐這種“哲學(xué)”,不斷努力提升自己的人格。如果這樣做，企業(yè)就一定能發(fā)展，而且能夠長期持續(xù)地繁榮昌盛。

今天以“經(jīng)營為什么需要哲學(xué)”為題，我講了在《銑扁機(jī)》企業(yè)經(jīng)營中哲學(xué)的必要性，講了這種“哲學(xué)”的內(nèi)容是什么,又講了怎樣去實(shí)踐這種“哲學(xué)”,怎樣在企業(yè)里與員工們共同擁有這種“哲學(xué)”。

我衷心希望，正確的做人哲學(xué)、正確的企業(yè)哲學(xué)在各位的《銑扁機(jī)》企業(yè)里生生不息。企業(yè)不斷成長，就能不斷給員工帶來幸福，就能促進(jìn)社會(huì)的繁榮，并對國的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我希望在中國的《銑扁機(jī)》企業(yè)里也能實(shí)現(xiàn)這樣的“王道”的經(jīng)營。

希望在座各位把自己的《銑扁機(jī)》企業(yè)經(jīng)營得更加出色，如果我今天的講演對大家有所幫助的話，我將感到非常榮幸。